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引入大甲溪活水澆沃了大臺中地區的廣大農田，結出美味的稻米養育了一代又一代的臺中人，葫蘆墩圳對臺中的重要性不言可喻。而對於豐原人來說，他們更暱稱這條母親河為「大溝」，大溝不只為豐原帶來富足的生活，也為豐原人帶來近水、親水的甜美記憶。《圳水漫漫》鉅細靡遺地歸納葫蘆墩圳開發以來的數百年時空故事，以及詳細介紹葫蘆墩圳的圳道結構、周邊景點，更重要的是，本書帶入了豐原人對於母親河的感情。循著這條古圳巡走，我們會發現她牽繫著北臺中將近三百年的生息、歷史、人文，是如此豐厚多姿。

關於「臺中學」：

地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。

譯者介紹

市長序溫和自信的幸福城市
局長序臺中形象的關鍵字
前言沿著葫蘆墩圳逆流而上

第一章從張達京話說葫蘆墩
為豐原種下希望之樹—豐原人的豐原夢
葫蘆墩張百萬、平埔族駙馬—張達京
百變葫蘆墩—豐原地名沿革
葫蘆「墩」在何處？—行踏墩頭、墩身、墩腳
臺灣的小縮影—豐原多元族群大熔爐

第二章豐原母親河的身世
用人命換得的水—見證漢人初墾時期爭水的艱辛
為了種植生命—葫蘆墩圳開圳的時空背景
要土地還是水源？—割地換水、供水換地的爭議

第三章水清、米白、餅香、柴乾
習以為常卻特殊的豐原街景
以各種香氣交織的傳產風華

第四章葫蘆墩出美女
雲護名山萬卷書—呂炳南家族
平地而起的家長伯—林振芳家族
孤臣無力可回天—丘逢甲
熱愛家園的豐原吟—張麗俊
殞歿的臺灣第一才子—呂赫若
臺灣新美術的拓荒者—廖繼春
臺灣畫壇的孤獨勇者—楊啟東
畫壇豐原班的火車頭—葉火城
臺灣首位飛行員—謝文達
用雜誌讓生活更好

第五章垂柳青青的小蘇州
母親的擁抱與滋養—葫蘆墩圳圳路與灌溉區域概況
張家祖厝萬選居
豐榮水利之碑
花樑鋼橋下葫蘆墩圳舊進水口
萬定汴（人命水）
頂角潭第二制水門
大鴛鴦汴與水上土地公廟
軟埤溪、葫蘆墩公園親水遊戲舒活藍帶
葫蘆墩圳人文詩園怡然園
豐圳公園
岸裡國小—古碑亭、岸裡文物藝術館
神岡浮圳

第六章豐原囝仔豐原夢
被蓋上蓋子的葫蘆墩圳
再次走出葫蘆墩圳的輝煌
讓豐原夢不再是夢

附錄
參考書目

沿著葫蘆墩圳逆流而上





我打葫蘆墩來──中部福爾摩沙的豐沃原鄉。





從童蒙到少年的記憶中，我記得1950、60年代這片豐沃原鄉還被稱為「鎮」。年少的我們不懂「大溝」的灌溉、水利功能，卻很清楚它跟我們的生活息息相連的緊密關係。阿嬤、阿母總是提著一家老小換洗的衣物到隔條街的「大溝」邊，與左鄰右舍的許多婆婆媽媽就著溝水邊洗邊開講，話題天南地北、漫無邊際；相隔不遠處的土地公廟埕，則是阿公跟那些叔叔伯伯們行棋、開講、鬥嘴鼓的舞臺。而我們這群毛頭孩子們總是趁著大人們忙著時，偷偷地下到大溝裡去玩水、抓魚。鹽館巷口的米行，聽說賣的就是「大溝」灌溉出來的故鄉米。「大溝」，給了我們一家前後幾個世代不同的生活舞臺以及回憶。





毛頭孩子時期的少年記憶，經常聽家裡老人家說起這片豐沃原鄉是如何的「水清、米白、查某水」。少不更事的我們，也許是因為從小到大就看著故鄉是這副模樣，習以為常，當下也不覺得它有什麼特別的。倒是年節一到，「大溝」邊的竹廣市仔和橫街仔就成了我們的快樂天堂。年節前，阿爸、阿母帶著我們這些毛頭孩子們踅街打點新年行頭；年節時日，鎮日跟著同齡的表兄弟們沿著「大溝」邊直到葫蘆墩橋頂，一路撈魚、打珠仔臺、報箍仔……總是得等到家裡人來相尋，浪遊的歡樂時光才會暫告段落，等著明天、明年再繼續。





隨著時間的遞嬗輪轉，當童蒙漸遠，從國、高中沒日沒夜的升學主義日子，到大學的遊學異地、漂洋過海遠赴金門的義務兵役歲月，每一步的人生成長，原鄉與「大溝」都跟我們的生活連結漸行淡遠。退伍的那年，回到原鄉，走出火車站，沿街踅了一趟，曾經熟悉的街景依舊，而最想找回那被歲月磨得淡遠的「大溝」印象，卻已沉埋在水泥封蓋底下。





我們走在這塊水泥地上，走了許久，心中始終懷念青草地的觸感。如今隨著開蓋的呼聲四起，似乎也開啟我們對於家鄉與河流的念想與記憶。我們開始不覺得「水清、米白、查某美」是一件理所當然的事，而是老在地人暱稱「大溝」的葫蘆墩圳為這片原鄉引來的大甲溪活水所澆沃出的美麗。循著這條古圳巡走，我們會發現它牽繫著北臺中將近三百年的生息、歷史、人文，是如此豐厚多姿。





於是，為了更了解自己的原鄉，我不但沿著葫蘆墩圳逆流而上，更逆著時光回到過去，一窺那個站在豐原的土壤上、捧掬著大甲溪水、開始扎根生活的先民樣貌……


葫蘆墩張百萬、平埔族駙馬—張達京





要了解豐原的歷史，就不能不談葫蘆墩圳；談葫蘆墩圳，更不能不了解張達京這個人。對漢人入墾開闢臺中盆地貢獻最大者，當首推張達京（墾號張振萬）。張達京字振萬，號東齋，綽號「平埔族駙馬」，康熙29年（1690年）生，為廣東潮州大埔縣客家人。





張達京生性聰明，身材魁梧。祖父出身武舉人，對子弟傳授防身拳術；張氏並由父親教授藥草祕方。張達京是臺灣中部地區平埔族岸裡社的首任通事，其兄弟包括長兄張達朝（來臺後開墾潭子「阿霧林」等地區）、四弟張達標（來臺後開墾大雅、西屯等地區），也都是著名的臺灣農業墾荒者。





清康熙50年（1711年），張達京原本行商於閩南，在二十餘歲時隻身渡海來臺，從現在的鹿港登陸，先落足彰化平原一帶，後來來到大甲溪北岸與岸裡舊社人（今臺中市后里區）交易，並和土官阿莫（又稱阿穆、阿睦）過從甚密。當時原住民平埔族人正受瘟疫侵襲，頗有死傷，張達京本就熟稔中醫，他以草藥為社人治病，活人無數。社人感激之餘，土官阿莫賜以女兒為妻，社人也與他結親，當時總共得了...